-- 來自生命不死 陳勝英著
-- 張老師文化公司出版
這是一個令人感嘆的個案，至今我仍無法肯定自己的專業能力是否足以勝任此事，這個故事是從一個一九七O年代的愛情事件開始的。那個時侯，南加州一位名叫千挪的法律系女學生，在一次前往大峽谷的旅遊中，邂逅了一位正逢婚姻不如意的團員，他是一名醫生，名叫嘉輝。兩人隨即陷入熱戀，男方也在趕辦離婚手續，由於當時社會風氣仍趨保守，因而困難重重，不過他們還是排除一切阻礙，瘋狂地愛戀著對方，女方不久就有了愛情的結晶，正當兩人都不顧一切往愛情的路上衝時-------
男方在一次赴約的路上離奇地發生車禍喪生了------
男方的太太匆匆料理了後事之後，帶著骨灰回南美------
女方堅持將腹中孩兒生下，是個女兒，取名叫嬌嬌------
一九七五年，千娜寫了一篇追憶嘉輝的抒情文章，刊在報章上，將該篇文章剪下來放在相簿裡。
再過了十八年，發生了以下的故事。
一、莫名其妙的心病
一九九三年六月，一名年約二十出頭的大學研究生，出現在我的精神科診所裡------
問：「你這個問題有多久了？」
答：「有四個月了。」
問：「怎麼開始的？」
答：「我也不太清楚，好像是從我女朋友帶我回去見她媽媽以後，我就感到不對勁了。」
問：「發生了什麼事情嗎？」
答：「沒有。」
問：「那你說說看。」
答：「起初我也沒注意到，但見了她幾次面，多聊幾句以後，我就越發引起一種情緒------」
問：「什麼情緒？」
答：「不知道為什麼，我總有一股衝動，想抱著伯母痛哭一場，也許是我太想念在巴西的媽媽了，但我即使對自己的母親也不曾有過這種奇怪的想法啊！」
問：「什麼想法？」（一段沈默）
答：「後來------後來------在一個星期以後，我第二次到我女朋友家，在她們的相簿裡，看到了一份一九七五年的記事，是我女友的媽媽紀念過世的愛人而做的一篇文章，我看了之後，竟無法抑制地在她家崩潰了，號啕大哭，我也不知道為什麼，害得我女朋友好感動，但也無法勸止------從此，我每晚做夢，也不曉得是什麼夢，卻都讓我哭醒過來。三個月下來，我的心情都開朗不起來，直到返回巴西見過雙親之後才好了些。上個禮拜回來，見過我女朋友之後，我的心情又陷入低潮。我該怎麼辦？」
這個年輕人很顯然地遭遇到一種適應障礙的問題，加上憂鬱的體質，而孌成憂鬱病及睡眠困難。我做了診斷之後，開了抗憂丸及輕鎮定劑，藉此安慰他，增加他的信心，同時囑咐他一週後再來。
然而三天不到，他又跑來診所了。
他說，「醫生，請你一定要救我！我想我是瘋了！」
問：「什麼事情那麼嚴重？」
答：我這三天來，天天夢到她。
問：「夢到誰？」
答：「我女朋友的媽媽。」
問：「又在想你巴西的媽媽了。」
答：「不是啦，我認為比這個嚴重得多了。」
我說：「哦？」
他繼續說下去：「我竟夢到跟我女朋友的媽媽，而不是跟我的女朋友結婚，你說荒唐不荒唐？夢中的我明明準備要和女朋友結婚的，可是當我掀起她的頭紗，才警覺到對方不是她，而是她媽媽。我------我------到底是怎麼搞的？」
（我想：這應該是轉移作用之下的戀母情結了，這在精神病理學上是可以解釋的，只是如何來跟這個年輕人解釋清楚呢？）
問：「你能否把你的夢說得更詳細一點。」
答：「我夢到一個露天的禮堂，有一座很漂亮的山坡花園，周圍有高爾夫球場，以及玖瑰花圍起來的拱門。藍藍的天，棉絮狀的白雲，我站在神父面前，迎接新娘一步一步走過來，行禮完了，我把新娘面紗掀開，正要親吻她時，才清楚看到新娘竟是兩行淚水的她───我女朋友的媽───我一下子就驚醒過來了。」
問：「夢中還有其他的景觀碼？」
答：「對了，還有一些雜七雜八的賭城風光及大峽谷的景色等，接連三個晚上，幾乎每晚我都會夢到這些景物及動作，故事裡的主角都是我跟我女朋友的媽媽，令我感到迷糊與恐慌，有時侯我在同一個晚上會做兩、三次一模一樣的夢，總是睡不好，白天恍恍惚惚如遊魂似的。我女朋友關愛地問我，我都不曉得怎麼去跟她提這種事，太離譜了嘛！」
問：「你女朋友的媽媽，是否長得很像你自己的媽媽？」
答：「完全不同型態的兩個人，我媽是笑嘻嘻的，身材矮胖型，比較慈祥，女朋友的媽媽比較瘦弱，外表也較冷峻。」
二、精神治療的功效
接下來的對話，不外乎是我施展精神科醫師上天下地的功夫，追問與病人生命有關的一切事務了。
連續兩天，這個年輕人都前來做精神治療，在加速治療的過程中，我找出了他的戀母情結的具體故事，也很適當地處理了這個心結。照道理說，他的問題應該能夠迎刃而解了。
過了兩天，他又出現在我的診所裡。他說前幾天的療程雖然讓他舒服了一點，卻不能終結掉那些奇怪的夢境，他還是處在深度痛苦與失望之中，於是他要求我拿出更進一步、更有效的方法來治療他，不然就乾脆把他關進杜鵑窩算了，因為他真的快崩潰了。
我想我這個頗負盛名的醫生即將黔驢技窮了，只好祭出了最後的一個法寶───催眠治療。
這名年輕人是個理工科的高材生，理解能力一級棒，什麼事情都是一點就通，也能很快就集中精神，順著導引，迅速進入深度的催眠狀態。我們不厭其煩地把他從小到大的事情複習一遍，再一次的處理掉他的戀母情結及其他次要的恐懼經驗。在做了很多保全與建設性的安排之後，我把他叫醒，要他第二天再來，準備屆時一口氣做至少兩小時的治療，對他的潛意識做更深一層的透視。
三、前世催眠的必要
這一天是週未，我們相約在下午兩點鐘，事前我把一週所有的工作都清理掉了，目定神閒地等著這位有著剪不斷理更亂的心緒的病人。年輕人終於來了，很準時，看來比昨日光彩多了，充滿了信心，準備好了要做一次心靈的旅行。
以他眠前的病況，是絕對有必要做這種心靈探險的。
他迅速而順利地進入了深度狀況，我把他帶進了時光隧道，再轉入他生命的另一層時間與空間。
他最先看到的是大峽谷的景色，獨自一人隨旅行團去度假，時間是一九六九年，應該是初春時節，大峽谷寒意仍濃。當時他與妻子之間鬧得非常不愉快。他記得他在一路上大聲吼叫、唱歌，藉此發洩內心的苦悶。晚餐的時候，他留意到一張美麗的面孔，對方正以眼光跟蹤著他。
問：「您叫什麼名字？」
答：「賈西亞，等一下，全名是嘉輝、賈西亞。」
問：「你幾歲了。」
答：「三十二。」
問：「你做什麼工作？」
答：「看不太清楚------好像是------我看到了，我是一名醫生。」
問：「那個看你的女人是誰？」
答：「是她，我女朋友的母親，千娜。」
（在前世旅行中，病人仍有可能意識到他現在的身分）
接下來的故事發展是千娜填補了他心靈的空虛，兩人不顧一切地陷入熱戀。他向妻子提出了離婚的要求，但不被同意，事情一拖再拖。
我要他轉往下一個重要事件發生的時刻。
他說：「我看到高速公路，我在趕時間，我想我已經太遲了。」
問：「什麼事情？」
答：「我很急，我一直在趕路，沒有注意到有一輛小自貨車一直在跟縱我------我要摔掉它------它朝我撞上來了------我要躲開------我的車翻了------」
問：「結果你怎麼了？」
（好久沒有回答。）
問：「你現在在哪裡？」
（仍然等了很久。）
答：「我在半空中------他們在挖車子------救護車載著我的身體走了------我跟隨到醫院------他們在開刀------我回不去了------我看到我的身體動也不動------我在醫院內外飄------忽然間，我想起我該走了------我要去見她。」
問：「你要去見誰？」
答：「千娜。------我飛不過去------有穿白衣服的人來了------我必須跟他走------我不得不跟他走------我不甘心，我會回來看千娜的------」
四、前世經歷幻如夢
我也被這個故事震撼住了，進入惶恐和沈思之中，差一點忘記把病人叫醒。在尚末叫醒病人前，我必須先決定如何處理眼前這個頗不尋常的前世記憶。我必須在短短的幾分鐘內，做出最恰當的決定。
在病人仍處於深度催眠中，我給了以下的指示：
「你己經找到了問題的核心原因，從此你將不會再被這個原因所困擾，你將會重新成為一個快樂的人，你前世雖愛千娜，但是今世只准許愛嬌嬌，這是宇宙人生的法律，你必須絕對遵守。你可以把千娜接過來跟你們一起住，以女婿對待岳母的身份照顧她，這是你可以做到的最大限度，記得要用廣義的愛來處理你們三人的關係。明白這個道理之後，你才可以再跟嬌嬌來往。
你將會接受並遵守我的建議，在你今生今世的日子裡，不管是清醒、睡夢或催眠中，絕對不要再記起剛才經歷過的那個前世。這個禁制要等到你來世的日子裏才可解除。」
叫醒了這個病人後，我才發覺到我自己已經疲憊不堪了。我不斷地在檢討：到底這個年輕人真的有前世嗎？他真的活過那個千娜的男友───嘉輝的生命嗎？或者，他是受了相簿裡的那篇記事的暗示？如果他真的有過那個前世，那麼我要求他忘掉那個前世是對的嗎？
他和「前世的女兒」既然彼此相愛，是否能讓他為了再續前世緣而離開女友？既己發生「隔世亂倫」，應該勸他終止嗎？或是應該如我所做的建議，忘記前世的倫理，而專注於今世的倫常關係呢？
◎ 對本件之因果輪迴，希望共同來研究，並能深入的認知因果的定律/規則。歡迎您提供您的意見、分析、看法，讓更多的人護得正確的因果觀。感恩！
徐世富 合十 2009/02/24
2009年2月24日 星期二
再世緣難圓
2009年2月12日 星期四
科學家瓦特
瓦特〈西元一七三六----一八一九年〉蒸氣機的發明人
一、數學儀器一工人
詹姆士‧瓦特，是在一七三六年一月十九日，生於不列顛群島的蘇格蘭西海岸，一個叫做蘇格林諾克村的
一個造船工人的家裏。
他的母親阿格納斯，由於曾經生過五個孩子，不久都夭折了，所以特別喜愛他、照顧他，為得是誠恐萬一有差錯，更增加她痛苦的回憶。
瓦特小名叫傑米，幼時像女孩子那樣地柔和，又很敏感。他的智慧，雖然不見得比別人差，但身體的發育，劫比普通的孩子來得遲。因之，平時不和其他的孩子一樣奔跳嬉遊。
瓦特六歲的時候，應該活活潑潑地上學去。由於身體弱，只好呆在家裏，由他的母親教他讀書寫字，父親則教他有關算術的功課。
有一天，一個客人看到正開始讀書的瓦特，用筆若有其事地畫著三角形、圓形、多角形等，簡直像在做幾何學的圖。心想：傑米是一個與眾不同的孩子，照他這樣看來，將來長大之後，定會做一偉大的人物。於是向他的父母親說：
這個孩子最好儘可能給他多唸書。
瓦特不論在家裏或別處，看到開水壼蓋被水蒸氣掀得卜卜的跳動，不勝稀奇，每次都看得入神；等被人叫後，才離開這個所在。
這是不是他長大後，發明蒸氣機械的原因？或只是好奇心理指引著他。
瓦特在中學唸書時，被他的數學老師看出他是數學的天才，而讚不絕口。
他由學校一回家，所有的時間，大都是消磨在他父親的工廠裏。這時，他就能使用圓規或定規，製出各種各色的模型來。
傑米已經有資格當一名正式的工人了。他的父親得意洋洋地說。
瓦特對任一事物，如果感到興趣，就非把它完成不可，具有絕對不肯妥協的一種倔強的性質。
他長大後，又對他祖父遺留下來的天文學，數學，解剖學等書發生興趣。日夜翻來覆去地看，一遍又一遍地讀，最後統統都能背誦出來。
為了證實天文學上記載的事項，他有時一個人跑到小丘上，躺在地上，拿起望遠鏡眺望著頭頂上空閃閃發光的星辰。
瓦特中學一畢業，由於家中經濟不大好，暫時在他父親的工廠內工作，但他時時刻刻不忘讀書。
他對於學問的興趣，似乎是無窮盡的。
除了讀完天文學，數學，解剖學外，又對他祖父留下來的機械學，醫學，悉心地研究。
他的朋友看他這樣，曾坦白地勸導他說：
瓦特君，讀書要有遠大的目標呀！不是什麼書都讀，如此徒費時間。
對於此，他則答稱，我知道，我是為增加知識而讀的，沒有白唸。學問這種東西，是永無止境的。
說完，又恢復他的老樣子。一有餘暇，他就埋首於書卷裏去，大有欲讀萬卷書的氣概。
一七五三年，瓦特的母親因病去世，臨終時，猶不忘情於他的將來，用輕微的聲音說：
兒呀↓如今你已是這樣健壯的長大成人了，我已放心。盼望你好自為之，不要辜負我撫養你的一片苦心。
母親的死亡，對瓦特的打擊可說很大，他摟著四肢冰冷──母親的遺體，哭個不停。
這時，他家中的經濟狀況，大不如前，使他不得設法自立，以慰父親的心。
首先，他是到格拉斯哥去，學習製造數學儀器的工作。沒有多久，轉往倫敦，照樣的學這一門手藝。在倫敦，按照常例，徒弟的期限是七年。瓦特由於是格拉斯哥大學迪克博士介紹來的，破例准許縮短為一年。
學習期間，他遍受同時做徒弟人們的閑氣，為著儘速學成回鄉，他默不作聲地忍受著，不與計較。
到期藝成後，他先返里探視一年不見的父親，父子倆重逢，覺得格外親熱。
瓦特由於在倫敦苦煞了一年，身心疲憊不堪，在家裏休息一段時間後，方前往格拉斯哥拜謁迪克博士，商量開店修理數學儀器的事。
迪克博士熱烈地歡迎瓦特的來訪，並當場言明大學裏有很多數學儀器需要整修，希望能在校內開設店舖，負責此事，但須先得教會許可才行﹝按：當時英國的大學，是屬於教會的﹞。
一切手續辦理完竣後，瓦特終於獲得了許可，在校內開店，這是一七五七年歲末的事。
經常來到瓦特店舖的人，除了迪克博士外，尚有約翰‧魯賓遜這個人。
魯賓遜是同校畢業的研究生，年紀和瓦特相若，他所以和瓦特要好，根據他的自述，是這樣的：當初我對於數學和機械學這一類的學問，認為自已是數一數二的了，但和瓦特君一交談，才知道他比我更熟悉。他只不過是一名普通的工人，有這樣的素養，實在令人欽佩，於是，我就常和他親近了。
瓦特在大學內開店不久，又被同校研究室聘為技師，協助研究工作。
由於他在有空閒的時間，就注意於學問方面的事。
在格拉斯哥大學開店滿兩年──一七五九年──的夏天，瓦特第二次到倫敦去，目的在於採購商品。他一回到格拉斯哥，馬上和一個名叫約翰‧克萊格的建築師，在市內另一所在，共同經營一間商店。
這時，大學裏的店，還存在著。
有一天，『魯賓遜對瓦特說出下列一段話：
文明的進步，到底還是繫於動力的發達。在古代，人類尚未具有智慧的時候，搬運東西，是靠本身的力量，把東西扛在肩背上的。後來曉得改用車子與馬來拉。因而，人類的力量，已增加十倍左右。但是，除了動物以外，我想還可以用蒸氣的力量，來推動車子。』
他聽後，決定和魯賓遜共同研究蒸氣機的學問。
有關蒸氣機的發明，並非由瓦特才開始的。
遠在一千七百年以前，有一名叫亞歷山大‧赫路其人，曾發明利用蒸氣力，以推動汽鍋輪。
其後，義大利的醫師布蘭卡，於一六二九年，又想出用水蒸氣轉動輪子的事，但這不過是一種巧思而近乎玩具的東西而已。
真正能供實用的，是以後的佩品跟撤夫里等，他們是利用蒸氣來轉動各種機器的。
紐科門發明的『紐科門式蒸氣機』，雖然較之佩品等的發現，有若干改良之處，但活塞每動一次，需時很久，自然不會有真正可以使用，令人滿意的結果。
瓦特跟魯賓遜共同研究蒸氣機後不久，由於魯賓遜另外有其他職務，離開了格拉斯哥大學，引致他暫時停頓了一下。但是，種子一經播種在地上，總會有發芽的一天。
一七六四年七月，瓦特跟他的表妹瑪格萊特‧咪拉結婚。咪拉是一個即溫順又爽快的女人，當人們在悶悶不樂的時侯，她能以輕鬆的笑話，使人解愁，對於神經質而又時常感覺頭痛的瓦特來說，是再好也沒有的伴侶。
婚後，他又開始研究蒸氣機。
首先他是把『紐科門蒸氣機』實驗又實驗，結果沒有辦法製造出──改正它的缺點，一部新的蒸氣機來，但他心裏總想：終有一天，我會光榮勝利的成功。
瓦特向來有一種習慣，每遇到思考某一件事物時，常常從家裏跑出來，到較沈靜的地方去散步。這時，他也是一樣，跟妻子同到附近的樹林中，踱來踱去，藉以消除心中的煩悶。
散步對在室內工作和身心感到疲勞的人來說，是最好的運動。
此後不久──一七六五年瓦特發明了一種叫做透視器的東西，這是將原原本本的實物透視圖，照樣映在寫生板上的一種裝置。他這時有這一發明，也許是想轉換一下那種艱難的蒸氣機研究的心境吧。
透視器的發明，雖然得到好評，而獲得經濟上若干補助，但因從事實驗蒸氣機工作，虧了不少債務，引致瓦特一家的生活，仍然處於困苦狀態之中。加以想發明新式蒸氣機的事，尚有不少難關存在，這時的他，可以說是隧入了日坐愁城的環境裏。
二、新式蒸氣機初次實驗失敗
一七六五年初春，有一天，瓦特在街上散步時，忽然看到一個面熟的洗衣店工人迎面走過來，交談之下，使他想出了一件緊要的事。
那就是『紐科門式蒸氣機』活塞每動一次，需要很久的原因，在於蒸氣浪費了之故。
必須使蒸氣凝結，才能解決這一問題，要使蒸氣凝結，在汽筒之外，再做一個凝結器就行了。
想到這裏，瓦特立刻中止散步，急急忙忙地趕回家裏去。他為了實驗，又立刻到朋友那邊，直截了當地說：
府上不是有一個很大的黃銅的手壓馬達，可不可以借用一下？
有的，您借它做什麼？
我想作為新的蒸氣機實驗用具。
既然這樣，那麼，就送給您吧！
瓦特向朋友道一聲謝後，就馬上把黃銅製的手壓馬達帶回家去，改製為汽筒。
凝結器是使用洋鐵皮，以鍚銲接而成的。
做完後，瓦特一樣一樣地實驗。雖然蒸氣刺刺地向外漏，可是轉動得很快。
瓦特高興得拍起手來，大聲叫著：
好啦！代人勞動的機械證實了！
這一優異的發現，在事後看來，雖然認為是一很簡單的事，但是他經過長時間刻苦研究得來的結果。
事後，瓦特曾經謙遜地對朋友說：
如果說我有甚麼過人的地方，那就是得助於一種遇然，和看透人家不大注意的事物而已。
從這一次的實驗，人類的社會起了很大的變化，產業上交通上也得了極大的便利，因為以後富爾頓發明的汽船、史蒂芬孫發明的火車頭，都是依據瓦特的新式蒸氣機，作為原動力的。
初步的實驗雖然是成功了，而粗造的模型也宣告繼續完成，但緊接而來的資本跟新裝置的實驗所要的時間問題。這兩項足使瓦特更感得煩燥。
他在數學儀器上所賺的錢都用光了，此外，還欠不少的債務。如何來處理，正同一切的發明家一樣，已到了山窮水盡的地步。
如此，他乃造訪迪克教授，將困難情形。一五一十地傾吐出來。
迪克教授聽後，隨即答稱：
我對於您的發明，能夠做得到的，絕對給予援助，可是，我沒有錢，不過可以介紹一個人給您。
是誰？
就是羅伯克博士，他不但是一有名的化學家，同時也是一個了不起的實業家。我想除了他以外，再也找不出能夠幫助您的人。
多謝！多謝！
當場，迪克教授寫好介紹信，交給瓦特。
羅伯克博士是加倫鐵工廠的創始人，資本相當雄厚，同時也經營過煤礦事業，由於當時使用『紐科門蒸氣機』，感到排水不夠理想，正在尋找一具強有力引擎的機械。
瓦特立刻拿著迪克教授的介紹信，往見羅伯克博士。
談判很順利，雙方言明：
1) 瓦特的債務和申請專利的費用，以及今後實驗用的費用，全部由羅伯克負擔。
2) 取得專利權後，三分之二的權利，歸羅伯克所有。
3) 申請專利手續，務儘速辦理。
為了信用，雙方並書立契約為憑。
於是，瓦特除了辦理申請專利手續外，並立即開始製造新式的蒸氣機，以供再度實驗之用。
一七六九年九月，大型的新式的蒸氣機製造完成，瓦特就從事實驗工作。
不幸因加倫鐵工廠所造的汽筒，做得不好，凝結器不能順利的轉動，從活塞旁邊，蒸氣不斷地漏出來，引致實驗不夠理想，宣告失敗。這一切的一切，實在使瓦特為之灰心喪氣，甚至想對蒸氣機這個東西斷了念頭。
聽到此訊息的出資人羅伯克，驚慌地對瓦特說：
怎麼一回事？這樣子甚麼時候才能把蒸氣機造好呢？我的經濟狀況，已感到非常拮据，實在不能再履行所訂的契約了。
說完，自動地把合同撕毀。好可惜！瓦特的發明，實在已到達成功的時候。這一次實驗的失敗，完全是由於工人的技術不夠所致。
我想世上再也沒有比發明這件事更愚蠢。
瓦特因實驗失敗，雖然不免有這樣悲觀的流露，但他並非真正的失望。
同年，他發明了『使一公里只有一公尺距離差』那樣正確的距離計，又改良了測量用的水準器。這一切都可證明他具有一種絕不後退的意志。
一七七O年四月，瓦特想到自己的經濟日益困窘，為了養活妻子，不得不屈就測量師的工作，以免一家人陷於挨餓的境地。
測量所費的日相當久。一七七三年秋天，他在測量加特利安運河時，有一天，忽接到通知，稱其妻因病盼其速返照料，遲恐來不及。
瓦特冒著大雨急忙趕回家去。可是，一進門，他的妻子已經斷氣了。
這一打擊，較之實驗失敗更大。回想愛妻曾經和他過著長時間的貧困生活，在沒有看到自己輝煌的成功以前，就獨自到另一世界去，真堪嘆息！他不禁抱著業已僵冷的妻子遺體痛哭一場，並原予安葬。
妻死後，瓦特感覺沒有人生樂趣，暫在家中休息一個時期，撫養兩個幼小的孩子。
三、實驗成功，發明又發明
瓦特這幾年的遭遇相當的慘，事業、家庭，樣樣都不如意。
可是，皇天不負苦心人，光明的前途，正招呼著他，正將降臨他的頭上來。
事實經過是這樣的。
北明翰有一大工業家蒲爾頓，由羅伯克博士那裏聽到有關瓦特的新式蒸氣機的話後，隨著表示願見瓦特一面，盼望羅伯克介紹。
兩人見面後，蒲爾頓看到瓦特不僅是一個天才的發明家，而且還是個正經的、熱心的、謙遜的人，印象良佳，就對瓦特說：
瓦特君，您的新式蒸氣機確是一種不平凡的發明，一定會成功，希望好好地幹下去，我一定會盡我的力量來幫助您。
過後，蒲爾頓幾經調查考慮，決定跟瓦特合作，推進這一發明事業，並囑瓦特先將放在羅伯克那裏的儀器，搬到北明翰這裏來，重新檢查裝配，再度實驗。
職是之故，瓦特遂帶著他兩個孩子，跟儀器搬到北明翰來，當時為一七七四年五月，瓦特已是三十八歲了。
由於這裏的技術、本領相當優秀，加上材料好、檢查裝配等等工作，都進行得很順利。而且在再度實驗時，鍋爐裏不久就冒出蒸氣，引擎也動了起來，一切非常良好，可說實驗已完全成功了。
蒲爾頓和瓦特都感到欣慰，尤其瓦特，自開始研究迄今已十五年了，其間，所嚐的辛苦滋味，非局外人所能詳悉。
瓦特馬上寫信稟告老父，使其安心，並與蒲爾頓，共周組成『蒲爾頓‧瓦特公司』，進行生產事宜。
『美妙的新式蒸氣機發明完成了！』
全英國到處傳有這種消息。熱望這發明的人們，像潮水那樣地到北明翰來參觀，隨後，訂貨的定單，也像暴雨般地飛來。
訂貨的廠商中，最特別的有兩家，因為他們所訂的，較之已製成的汽筒直徑──十八英寸，大約一至三倍左右。
一為維金孫鐵工廠，用來作為普羅斯利工廠的風箱的動力，汽筒的直徑，是三十八英寸。
另一為布倫福特煤礦，用來作為抽水用的，汽筒的直徑，是五十英寸。
蒲爾頓為了宣傳，為了使事業突飛猛進，決定在汽筒的直徑五十英寸特大號的新式蒸氣機製成後，在公開場合實驗，以廣招徠。
一七七六年三月八日，是實驗的日子，全英國礦山業者，以及科學界的名流們，都紛紛跑來，一睹這個具有偉大力量的機械。
在眾目睽睽之下，特大號新式蒸氣機，發揮出無比的威力來了，使參觀者嘆為觀止。
於是，瓦特的名聲日降，全世界人們都知道他是一個了不起的發明家。
有一天，瓦特對蒲爾頓說：
我想回到久別的格拉斯哥去，探望我的父親，順便做一件關係我個人的事。
什麼事？ 結婚，為得是小孩需要人照顧。
那太好了，我沒有時間參加婚禮，在此恭喜了。
婚後，瓦特偕同新夫人，回到北明翰定居。新房子蓋得相當華麗，離工廠不遠。
一七七七年的夏天，有一個土裏土氣的蘇格蘭青年要見瓦特，言明是來找工作的。
因瓦特不在，由蒲爾頓代見。
這個年青人自稱叫做馬特克，略有機械知識。由於他的帽子有點特別──材料是木料，是他自己用自己的旋盤機做的，以致引起蒲爾頓的興趣，認為非有相當技術，不可能如此，乃用之作為枝工使喚。
這位土裏土氣的青年被聘用以後表現很好，是瓦特和蒲爾頓有力的助手。
翌年，瓦特發明了透印版的印刷──使用黏液質的墨水寫字，在潮濕的幣上，用滾筒壓擠，來複印的方法。他這一發明，原想留為己用，藉以應付許多信件或文件。
嗣因被人發覺，遂辦申請手續，取得專利權。
專利權辦理完竣後，蒲爾頓看到瓦特略有餘暇，搶先對其開口說：
瓦特先生，今天想和您研究一件事。
甚麼事？我能做得到的，必會儘力而為，請別客氣，儘管說好了。
是關於蒸氣機的事。現在所用的引擎，僅是作上下運動而已，有沒有辦法使它成為一種旋轉運動？
瓦特聽後稍為思考一下，隨著答稱：
我相信利用曲柄，一定能辦得到的。好！好！我馬上進行。
那麼，就請您開始吧。我想，能夠成功的話，用途就可推廣無限。不但紡織業，其他的工業都可利用，甚至也可用來推動車子。
蒲爾頓對蒸氣機的前途，有一種先見之明。
不久，旋轉機械的發明宣告完成，決定馬上動手做。
由於被人竊取，用於申請專利權，氣得瓦特不得不另行設計，使用『日月齒輪』做旋轉機械，而獲得專利。
此時前後，瓦特又發明一種鐵質水泥──把鐵的粉末，混以硇砂和硫黃的一種東西
因有此一發明，解決了蒸氣導管接口處苦惱很久的漏氣問題。
四、晚年的生活
瓦特跟蒲爾頓多年的奪鬥，至今才得到比較安定的日子，而鬆了一口氣。
他們付出的努力，雖然很大，但所得的報酬，卻也很豊富。
多愁善感的瓦特，也逐漸因有平靜、安心的感覺，而恢復了他的健康。他回想過去的一切，不啻是一場夢，心想終於走完了艱難困苦的路程。
為了調節身心及欣賞大自然的風光，瓦特和蒲爾頓，不時出外旅行。一七九O年夏天，瓦特在瀏覽倫敦各處名勝後，歸途獲准謁見國王，報告發明經過，並蒙嘉許。
法國政府也曾邀請瓦特他們到法國訪問，歡迎的實況可說是空前的。
『我從早到晚，沈醉於白蘭地酒和過份的褒獎中。』瓦特這樣說。
時光過得真快，瓦特的長男傑姆斯跟蒲爾頓的兒子魯賓遜都已長大成人，而且一切都很優秀。
瓦特跟蒲爾頓商量決定，由他們兩個年輕人，負責複印機----透印板的印刷----事業的管理，並協助蒸氣機方面的一切工作。
由是，北明翰工廠地帶，充滿了新生的氣象，事業也更為旭日之東昇。
那個時侯，瓦特實際上已告退休了，而且搬往另一環境優美的地方去，渡其愉快的晚年。
功成名就的瓦特，在晚年時代，最感傷心的事，是他後妻所生的兩個兒女，先後因病死去。
他為了移惡劣的心情，像過去一樣，又在家中的頂樓裏，埋首於新的研究。
這個研究，就是專為肺病的治療而設計的一種裝置。他在完成後，即以『作為醫療用的有關氣體的考察』為題，公諸於世上。
一八O九年，蒲爾頓因病與世長辭。
蒲爾頓之死，瓦特像一般職工一樣，悲切地淚流滿面。他表示：
『假如沒有他，單靠我一個人的力量，蒸氣機的發明，恐怕不會達到這種地步。當我困挫折而陷於絕望的時侯，他給我安慰，給我許多的鼓勵。
失去了唯一知友──蒲爾頓的瓦特，竟然長久強壯地活下去，誠是一件不可思議的事，因為他自小身體虛弱，有朝不保夕之概。
消磨瓦特綿長晚年歲月的，是彫像複製機。
他對這一發明，也是在家中的頂樓上進行，也是像以往一樣，連吃飯的時間都給忘了。如此，他的妻子，不得不放一點不易壞的食物，讓他自行取食。
瓦特由於有多種的發明，除被選為倫敦皇家學士院的會員外，另有格拉斯大學所贈的法學博士學位，以及被法國選為該國學士院的通信會員，榮譽集於一身。
一八一九年的秋天──八月十九日，這位偉大的發明家，終因病以八十三歲的高齡，悄悄地離開了人世間。巨是隕落，舉世同悲。
2009年1月16日 星期五
會訊
各位師兄師姐；阿彌陀佛！
新春又來臨，一年的開始在農曆初一，早晨出門開運在卯辰時﹝5到9點﹞宜先往西方或西北方走一趟。不宜先往東南、南、西南方向走。若只能往東方或東北方走的話，請在辰時﹝7到9點﹞。
開市日期：國曆2月3日﹝二﹞已時﹝9到11點﹞。
已丑年﹝牛年﹞於國曆2月4日立春凌晨00：50分起年運交接，若在凌晨00：50分前出生孩子仍屬戊子年﹝鼠年﹞生。
一、 本協會為配合內政部年度結萛申報以1月1日至12月31日止為基準。故第一屆理監事任期縮短為2年6個月即98年3月31日止，因此，98年度會員大會由原9月份提早預定在3月21日舉辨，並改選第二屆理監事。屈時另行通知。
二、 自2月10日起每星期二及五下午2點到5點，開放民俗療法義診。
三、 本協會與南印度法海法師籌建，由達賴喇嘛法王擔任榮譽理事長之南印度三學修証院。並在找尋7000個校長。《認養每壹校長為新台幣壹萬元，可一次或分期》。讓全世界有意學藏傳佛學人士有個良好學習環境，而在五年時間內完成課業，所培養的師資學成各自回國弘法利益更多眾生。經云：『布施者得受用』，您的參與是佛教的光輝。一切依著『種善因得善果』的真法。最佳的布施就是遵守『三輪體空』的布施才是真布施，即沒有回饋之心、沒有施者之心、沒有受者之心，一切放下才是三輪體空的布施。如財布施會帶來財運，法布施會帶來智慧，無畏施布施會帶來健康等。因此認養壹個校長等於財施及法施布施。
四、 我於1998年7月29日抵達Dharamsala晉見達賴喇嘛法王，當我們團隊要走出待客室我是第一位走 出門外通道，當踏出門外右轉時令我一生難忘的是法王已經站在會客室外面通道雙手合掌，帶微笑的迎接我們。當時我很感動而啟發我對佛教的感受就是“慈悲”與“平等”的精神。 在會客室我與法王靠邊平座。法王問我；為甚麼要信佛教。我回答為“了生脫死”。他老人家笑笑的說；外道任何的宗教都說“可了生脫死”。那一個才能真真的“可了生脫死”呢？法王云： 如果有去過西藏的人都可看到許多人在三跪一拜大禮拜朝山，你能證明他們是虔誠的佛教徒嗎？接著說“真真的佛教徒要做到有慈悲心，行菩薩，像大乘佛法主重利益眾生的才是真真的佛教徒”。我從法王的開示得到信仰佛教及修行的路怎麼走。 2006年11月第二次晉見達賴喇嘛法王並討論漢藏醫學交流事項，我答應藏醫院派數位藏醫來台灣由我協會負責教學。也許我第一次晉見法王之因緣，於2008年8月6日三度晉見達賴喇嘛法王，商討在南印設立國際性藏傳佛學院事宜。希望大家共同來種下善根因緣完成建立國際性的藏佛學院。
五、貧 女 的 一 燈
佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園，每天總有數以萬計的人們去向他求法，帶了衣食等物品去供養。
舍衛城裏有一個貧窮的孤女叫難陀，也常常去聽佛陀說法，眼看國王大臣等富有的弟子，不斷以名貴的東西供養佛陀，而自已卻做不到，她很傷心。當然，連一頓飯都向人乞討的她，那來的東西供養佛陀呢？
可是，佛法告訴人，『欲知前世因，今生受者是』，命運不好，怨誰？難陀女深知這些道理，她知道唯有布施，才能轉變貧窮的命運，她知道假如有智慧，就會種善因，不致于受苦。
這天，難陀女很歡喜；因為她乞得一件舊衣，以一件舊衣換得一文錢，以一文錢換得一盞燈的香油，她將有一盞光明的燈供養佛陀。
難陀女非常的歡喜，終於如願地在佛前燃起了一盞燈。這時，她立在佛陀的面前，合掌、頂禮，至誠懇切地發出她的心願：『願這盞燈的光明，除卻我多生以來心中的闇昧，消除過去的罪障，獲得大智大慧。佛陀！請您加被我！』
人人都祈望自已的前途光明，所以在佛前，有許多燈盞。
第二天，天亮前，目犍連去巡視燈供，發現國王和大臣們的燈盞，光亮很微弱，難陀女的燈盞，卻燈炷如新，光亮異常。等到天亮後，目犍連用扇子要去熄滅燈盞時，不管怎樣賣力也滅不掉難陀女的燈火，而其他的燈火，卻在不知不覺中自滅了。目犍連覺得奇怪，跑去問佛陀，佛陀為他解釋道：
『這盞燈火，不僅用手，就是傾四海的海水來澆潑，暴風來吹襲，也不能熄滅，因為是主人發菩提心所布施的。目犍連！一個人在布施時，假如居有輕慢心或另有估名釣譽的企圖，所得的功德一定很微薄，即使布施很多物品，也是有為〈空虛〉的功德。』佛陀說到這裡，難陀女來朝禮佛陀，佛陀很慈和地伸出手，撫摸難陀女的頭頂，為她授記道：『在末來阿僧祇劫中，妳將成佛，佛號燈光，具有十種佛陀的尊號。』 於是難陀女就在佛陀的僧團出家為比丘尼。
佛陀！難陀女受您的授記，真幸福，可是她為什麼窮到那般程度，難道是過去的造作嗎？目犍連很欽服難陀女的發心，因此難陀女走後，就悄悄問佛陀。佛陀答道：是的，當迦葉如來住世的時候，有一位富有的女居士，恭請如來弟子們去受供養，但在她之前，如來已承認一個窮苦的女孩子的恭請，如來沒能先應她的供養，使她很不高興，尤其對方是個貧窮的人，越發引起她的嫉妬和輕蔑。為消除心中的不滿，她不惜以惡語譏諷、毀謗人家，因此招致以後五百世生中永受貧窮的苦報，現在難得她悔過發心，所以才能承受到佛法的甘露灌頂。
當時，舍衛城中盛傳著貧女奉燈，得到佛陀的授記。許多人也仿傚，相爭著以香、花、飲食、燈-------來佛前供養，偌大的祇園，四周擺滿了供養的物品。
這時，佛陀知道宣講『施燈功德』的因緣已成熟，於是以阿難當機者，向大眾宣說了一段往事。
過去二十五阿僧衹劫，娑婆世界有個強大的國家，國王名叫波塞奇，統領百千個小國家，他有一個太子和公主，太子名叫寶髻，公主名叫牟尼。他們常常供佛齋僧。當時有位比丘，名叫聖友，常常到處去乞化油膏等燃燈的用具，回來至諴懇切地燃燈供養佛陀及僧眾，很久都沒有間斷。這件事給公主牟尼知道了，她非常的歡喜，命人請聖友比丘來，對他說道：我也發心奉持布施，你燃燈所需要的用具，讓我來供養好嗎？好吧！聖友比丘欣然地回答。
從此，以公主所供養的酥油、燈炷、聖友比丘更加一層勤勞于燃燈的工作。後來迦葉如來為聖友比丘授記：『你將在未來阿僧祇成佛，名號定光如來。』而公主牟尼也同樣來至迦葉如來前被授記：『你將於未來二阿僧祇九十一劫成佛，名號釋迦牟尼。』阿難，你知道嗎？聖友比丘就是定光如來，而公主牟尼就是我，我所以能成佛，也是歷劫以來，布施明燈的果報。
法會中許多四眾弟子，聽聞佛陀這席話，歡喜發願奉持布施，願把心光點起來供奉佛陀。
我個人補充解釋；
供佛或布施，不在貴賤與質量。在於虔誠的心及歡喜的心。
命運的好壞與福報有關。福報是由自已去創造，“種何因則得何果是最公平的”因果論。故福報多寡是由自已作主，不能怪天，怪地，怪別人。
誹謗佛法之罪業很重，它等於破壞真理，故會影響眾生得到真理的善緣。像難陀女因迦葉佛被窮人優先恭請而被拒絕，所產生越發引起她的嫉妬和輕蔑，弄得五百世〈相當多世之意〉，落入貧窮之命運。俟果報受盡，過去世所種許多善報因緣成熟而獲得釋迦牟尼佛的授記。“由這一因果來看，因果輪迥是不能功過/善惡相抵，必定完全在三大阿僧祇劫內擺平才結束果報，否則歷史一再重演直至擺平為止。”
難陀女之懺悔及發大願的力量非常的大，才能消業轉化。所以我們要依靠緣生緣滅法更加精進用功，完成利益眾生、行菩薩道來結束你的惡緣/果也。
六、 研討會課程免費 (遇國訂假日及颱風天暫停) 場地隨喜
日期 星期 時間 內 容 講師 備註
96/12/17 一 14:00 ~ 16:00 摺紙藝術 黃榮華
97/03/26 二 19:00 ~ 21:00 八段錦及太極拳 蘇演騰
97/11/26 三 19:00 ~ 21:00 中醫基礎 徐世富 約1年
97/12/04 四 19:00 ~ 21:00 能場與人事物之關係(介紹宇宙陰陽五行，八卦由來、姓名 學、八字、擇日、玄空、陽宅及吉兇斷法、陽宅實習、持十小咒 徐世富 約 16 節
95/12/15 五 19:00 ~ 21:00 草藥之介紹(第二冊) (繼續中) 楊成彥
七、 義診：每星期一晚上 6:30 - 9:00，每星期二、五下午 2:00 - 5:00(民俗療法) 在本會(遇國訂假日及颱風天暫停)
八、 今年度會費尚未繳納會員請以郵政劃撥 50007740 (台灣觀音愛心中醫推廣協會)
本會地址：台北市中山北路一段83巷18之2號4樓
本會電話：02-25233268 0936-674720
E-MAIL：taiwan@kuanyen.org
http://www.kuanyen.org
社團法人台灣觀音愛心中醫推廣協會
徐世富 合十
98年01月16日
2008年12月25日 星期四
南印度三學修証院 尋找7000個校長開鑼了
有您相伴的喜悅！
達賴喇嘛為榮譽董事長的南印度國際三學修証院，正在找尋7000個校長耶。
當慈善的心願成為一種習慣時，就是快樂。
邀約您來相伴7000位國際校長的喜悅。
也請您將此訊息，轉達給您的朋友，共同來當榮譽校長。
2008年12月11日 星期四
般 若 波 羅 蜜 多 心 經
般 若 波 羅 蜜 多 心 經 簡單易了解之說明
般若--------一般只譯成為智慧，其實智慧之外還含有其他如覺醒（色界、無色界、襌修者），覺悟（出世間、禪定者），慈悲，徹底了解眾生的本性（自性），不妄想，不分別，不執著，了解因果輪迴的真理，會給眾生解決一切困難，了解諸法空相、不生不滅、不垢不淨、不增不減之大自然界法則。（所有出家法師若不知道上例這些般若之含意則研究佛法仍需努力用功）。
波羅蜜-----要到達究竟涅槃（超越三界）的彼岸，必須經過許多的危險，痛苦，障礙，渡過艱苦的河流才能到達彼岸。（不到彼岸則從地獄至天堂之間一直在來來去去的輪迴著）所以人要回歸自性/本性則可到達彼岸。
多-----------己到達之意。
心經--------即從宇宙大自然界的成、住、壞、空，輪迴之道理所濃縮的空性精華部份表達出來。
觀-----------觀照一切眾生的因果業力。
自在-------主動以歡喜心，自自然然，無有執著，任運自在，無有障礙去引導眾生獲得正念，獲得轉化或解決業力的痛苦。
菩薩-------已發上求佛道，下化眾生的菩提心者，稱為菩薩，執行度化眾生或利益眾生的事宜。菩薩由般若智度化眾生，知眾生性空，平等圓融，說法辯才，自在無礙也。
行深般若波羅蜜多時----行深分為大小乘之別，無論大小乘，只要精進用功，都可達到般若波羅蜜多境界，即能到達彼岸涅槃。
照見--------照代表光明，可見到有形之物質，放出光明讓黑暗有能見度，令眾生能有悔改的機會。比喻在地洞深底黑暗中行走尋找出口，若能看到一線光不是可以幫助解脫嗎？見到光也代表帶來希望或得救。
五蘊-------色、受、想、行、識。
色：在宇宙中存在器世界的有形物質叫色。而這些色是無常的，如宇宙之成、住、壞、空，（輪一次為一大劫），眾生的生老病死。一直變化在輪迴當中，包括欲界、色界、無色界三界眾生。
受：無條件接受業力的因緣果報、樂受、苦受等。種何因得何果是自然界最公平的法則，每一眾生必須要接納而面對去擺平業力，唯有精進於善業，懺悔惡業，又不執著苦樂受，證得空性，才能結束因緣果報。否則一直繼續輪迴著，業力是單向的，不能與他件來相抵，善惡因緣果報，分的很清楚。
想：人的想法會改變一切方向，即理念/觀念會決定善惡業力。心起惡緣會增加造成三惡道輪迴痛苦的原因，不可結惡緣才能早日離苦得樂，多心起善緣早日成就佛道，不可不慎啊！
行：實行（被動），行動（主動）一切行為一舉一動及言行，都會與第三者以上的人會產生因果關係。不得不小心行為及言行。
識：有人說是第六意織，有人說是第八阿賴耶識，如同電腦軟體之設計程式，會將所有接觸的一切善惡或任何人事物之事項存入此識儲存。當第七末那識執著有因緣成熟時則產生習氣的作用，故不可有邪惡之念頭。
皆空度一切苦厄-----五蘊是空性的，故不要執著它的存在就會避開發生一切苦厄。煩惱或菩提是由心念來決定一切。所以五蘊要皆空或放下。
舍利子----佛陀的弟子之名字，他是智慧第一，每當佛陀開示空性時，大部份由他發問問題。
色不異空----色代表一切物質生命(無常)，空代表無自性/無常，無常之色等，不離開空性的本性，只要是緣起法的色生命，它是沒有自性的，譬如說瓶子，它不是自然而有，它是人們動腦子去設想，捏伴泥土鑄燒而成，所以說瓶子是沒有自性的，業因果也是沒有自性的。生命與無常不是互相依賴生存，而是個別存在。所以因果論是單向的、各別的、單一的，互不能相抵的。
因此要離開一切相。如妄想、分別、執著、貪、瞋、癡等等。不要在意目前的色身（角色）是什麼！只有面對去接納好好地把所演之角色歡喜心演好即好。
空不異色---空性，不離開無常的色等的本性，只有諸法空性中，才能出生色，譬如屋子裡若己滿滿的，就無空間再放入物品，只有在它是有空間時，才能放進物品。這個意思，表示空性中，不離開緣起法。因果法也是緣起的。因此，不能不小心因果。
色即是空----無常之色就是空性的。
空即是色----空性就是色。這個意思是教導我們，色與空是無二，不是二體的，是無差別的，平時我們常常有你我的分別心，有我就有他，有此山高，彼山低的分別心，有貪愛我而嫉妒別人的心，只有證得空與色是無分別的不二空性，才能解脫。無常會影響生命，故造成不同的變化，這叫『種什麼因、得什麼果』。 因此造成輪迴的定義，也是造成緣生緣滅之業力。
受想行識亦復如此----受想行識與色即是空、空即是色也相同。
舍利子---代表智慧第一。
是諸法空相----一切萬法都是空性之相（相有有形、無形），不要執著相，自然界所發生之現象不要在意。各人因緣所造成的因緣果報不要去批判。
不生不滅，不垢不淨，不增不減----是代表宇宙一切萬物是自然界的現象變化，生不是自性的生，是緣起的生；滅不是自性的滅，是緣起的滅；淨與垢，增與減也都不是有自性的。虛空是不生不減的，它能容納淨垢，一切萬物是不增亦不減，整個宇宙是自由自在的。
是故空中無色----所以空性中，是無有自性的色。宇宙所有一切萬物都是從因緣和合所變化出來的。
無受想行識----也無有自性的受想行識，不要受到五薀之所住/綁住，才能解脫而不必再次受到輪迴之苦。最終之目的還是要成佛。
無眼耳鼻舌身意---無有自性的六根，放下六根的執著就不會受到外境所轉。
無色聲香味觸法---無有自性的六根，哪裡來的六塵可以感染。
無眼界乃至無意識界---無眼耳鼻舌身意感覺神經之六識。
無無明亦無無明盡---無有自性的無明，也不要執著有無明可淨除，若執著可以淨除無明，那也是一種微細的我執。
乃至無老死亦無老死盡---甚至無有自性的老與死，也不要執著有老死的盡頭，執著可以斷除老死，也是我執。
無苦集滅道---無有自性苦之果、集合苦之因、寂滅得解脫的果、即無輪迴之道，修證之八正道。不執著四聖諦。
無智亦無得---無有自性的智慧，也無有自性的證得之果，若執著有解脫之果可得，也是我執，就無機會得到解脫。
以無所得故---因為不執著有一個可以得的所得之果，因為無所求故無所得。
菩提薩埵------菩提為覺者，薩埵為有情，就是有覺知的有情。
依般若波羅蜜多故---依於這個圓滿的般若境界的因由。
心無罣礙------能到達彼岸一切要放下，心中就沒有任何之罣礙，事事無礙，沒有一點點的執著，只有清淨之心。
無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想----因為沒有任何的執著罣礙，也就不會有恐怖而保持清淨心，一切皆空，凡夫聽說一切皆空，就產生擔心憂慮一切都無所有；若不恐空性的怖，則不會有罣礙亦就無恐怖，無恐怖就遠離妄想、分別、執著。
究竟涅槃----到達不生不滅的彼岸就成佛。
三世諸佛----是過去世、現在世、末來世之諸佛。
依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提----都依般若波羅蜜多得無上、正等、正覺，而成就自性清淨光明本體而成佛。
故知般若波羅蜜多、是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒、能除 一切苦，真實不虛----所以就知道般若波羅蜜多、要持大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，持誦此咒，可順利到達彼岸，能除一切苦，這是真實的。(咒是波羅蜜多法門)
故說般若波羅蜜多咒、即說咒曰、揭諦揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、菩 提薩婆訶----因為這個般若波羅蜜多咒，能滅一切的業報，所以觀自在菩薩(觀世音菩薩)說這個秘密的咒，說出這四句咒來教導眾生。(含有去吧，去吧，去般若彼岸，去圓滿般若彼岸，成就菩提，往前衝，往前衝，再往前衝)
